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Ou est-ce dont, par le domaine de La sexualité, Un nombre croissant d’écrivaines se devaient désormais de jouer concernant les mêmes codes que Certains écrivains. 21Ces définitions préliminaires étaient nécessaires, elles révèlent combien La réflexion théorique n’est pas stabilisée pour ce domaine et qu’il ne suffit pas de nommer les réalités sociales pour qu’elles deviennent intelligibles. Laissons maintenant La place aux analyses statistiques tout en gardant à l’esprit qu’elles n’ont de sens qu’à La lumière des définitions que recouvrent les catégories construites. 19Ces options conjugales seront comparées les unes aux autres et mises perspectif relativement au groupe témoin des Français sans ascendance migratoire. Ensuite, elle se poursuit en comparant les différentes options conjugales : premièrement, les DI étudiés en femdom mixte se distinguent-ils des deux autres options, et deuxièmement, leurs caractéristiques les rapprochent-elles des personnes en black du groupe témoin ? 30Avant de procéder à l’analyse selon La typologie des options conjugales, attardons-nous quelques instants concernant les caractéristiques sociodémographiques de ces différentes options (cf.

Tout comme on ne sait trop plus qui joue quoi, par les films comme Romance, Baise-moi et Le Pornographe, dans lesquels Certains acteurs du X tournent des scènes de sexe selon les codes propres à La pornographie. Rakovsky, Antoine (1991), « Le récit est-il soluble dans le sexe ? Un récit destiné à simplement justifier le hard, ce qui raconte, pour Antoine Rakovsky (1991 : 152), « La grande niaiserie de La plupart des films X ». À vingt-et-Un ans, elle a déjà tourné par près de quarante films et s’est essayée à deux réalisations. Elle a dix-huit ans, elle n’est pas extraordinairement grande, « Un peu bouboule » même et, essentiellement, elle est vierge. Raffaëla Anderson, « La prisonnière volontaire » du X a tenu quatre ans par Un milieu « où le corps est méprisé, nié, écartelé ». D’abondantes contradictions mineures laissent penser dont Raffaëla Anderson n’a pas rédigé seule ce récit. Marchande d’illusion s’illusionnant elle-même, Raffaëla Anderson nous rappelle dont le corps pornographique n’a de signification que par La valeur publique qu’il recèle.

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